对 AI 需求最强烈的，是三类人：用 AI 做开发的开发者，用 AI 快速生成内容的自媒体，用 AI 提效与裁员的老板。这三类的收益是实实在在的，要么赚钱，要么省钱。而许多人–日常生活中的普通人，只是在 “活着” 这条线上挣扎。对于活着所需要的信息，别说 AI，就算谷歌、微信、抖音、小红书、知乎的搜索框，都属于信息过剩了。另外，AI 能提供大量信息与高质量认知，但是有了这些，依然解决不了缺资

@stage1st 宅社区：最近苏超球赛，常州连续三次剃光头，已经从常州到吊州到巾州到丨州。江苏各地文旅纷纷发视频祝贺。

@天籁之音黏土龙：人们为什么对于哈佛高材生没有共鸣了？
某种意义上还得怪当年闻名全国的哈佛女孩刘亦婷的爹妈，
她被哈佛录取后，她父母出书，带领全国父母无意义内卷（包括让孩子手握冰块，锻炼耐力等等），光智商税赚了就不少，
其实她连 SAT 都没参加，靠的是推荐信…… ​​​

@汪有：小红书营业感还是太强了，每个人都非常上进的感觉。
同样在平台说蠢话，在微博说，大家觉得这是真傻子。
但在小红书说，大家都猜这个人在起号。 ​​​

@几苇渡：过去的国有单位可以安排子女 “接班（顶班）” 政策，站在农村孩子角度来讲，也是不公平的。但那时城乡鸿沟太大了，不敢奢望，也无处吐槽。
但，对于国企家庭，则认为这个规定太合理了，老子退了或特意提前退了，让儿子女儿接替有啥不对，不是以厂为家吗，又不是让孩子接五级工、当干部，只是基层岗位开始学，拿最低工资。
那些大院子弟的资源和机会，则又是一番景象。厂里普通工人当然也不了解，更不敢奢望。
社会发展有个过程，越来越公平是趋势。现在比以前好多了，最关键一点，是有机会去争取一下。

@苏耷水：我想在院子里种点竹子，查了一下怎么种，发现很多人抱怨竹子会到处冒出来，搞的其他花草难以生存，有人说竹子真的很像君子，表面上个个清高独立，却会在地下盘根错节同气连枝，难以铲除。

@九之尾：丁文江嘲竹诗：竹似伪君子，外坚中却空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，生气息相同。

诋毁本身，就是一种仰望

@信号与噪声：余承东跟雷军掐起来了？

雷军现在是 5000 亿资产的中国首富，余承东是个打工仔，完全不是一个等级的

#余承东暗讽小米车卖爆但没那么好# ​​​“…… 就因为他有强大的品牌能力、流量能力”

这也太酸了…… ​​​

小米汽车 5 月交付超 28000 台

这个是真的厉害，年化 33.6w 台了

YU7 销量估计还更高，一个月卖 5w 台，一年 60w

两个车型一年卖 100w 台，比 BBA 每年国内卖七八十万还要多了 ​​​

@李楠或 kkk：诋毁小米的一定没听过：诋毁本身，就是一种仰望。华为仰望小米，其实亏大了。

而被小米心有灵犀了还不承认的则一定听过：抄袭是最高的赞美。小米赞美保时捷，其实到不亏。

所以其实所有的人和品牌都是一样的，都有两面。就像 am 的产品设计原创性和人机工程创新一面，贵就是另外一面。

单纯的相信一个品牌只有好的一面，没有坏的一面的所谓粉丝，简单说，就是蠢。

时尚就是一个螺旋

@祝佳音：我记忆里，“端午安康” 差不多是 2005 年左右开始兴起，到 2015 年左右达到高潮。最早的时候只有一小撮人在论坛里到处贴，很孤独，大家也都不理他们 —— 不是反驳，是基本懒得搭理。到了 2010-2012 年前后，可能更早或更晚一点儿，习俗逐渐蔓延开了。纠正别人 “端午不能说快乐，要说安康” 的人越来越多，大家在各种地方对线。当时如果有哪个企业对外说了 “端午快乐”，就会有一堆人在底下评论，要安康，要安康。

企业当然不愿意招惹是非。在这件事上我一直觉得这个世界很现实也很无聊。如果企业可以选 A 和 B，那么现实情况是，如果选 B 的那方足够疯，企业选 A，选 B 的人就去骂他们，而选 A 的那方相对冷静、相对理性和能尊重企业的选择 —— 那么企业就会因为减少被骂而选 B—— 具体到端午安康就是这样。在这种趋势下，2015 年左右，很多企业、机构都开始使用 “端午安康”—— 其实我觉得理由就只是为了少招惹麻烦。

到了 2020 年前后，嘲讽 “端午安康” 的人越来越多了。网上和现实中要求人说 “端午安康” 的人越来越少，很多时候我们都只能从 “有些人强迫别人说端午安康” 这种句子中听到端午安康这个词儿了。大家开始越来越反感端午安康和它代表的强按人头的风格 —— 真的吗？还是这个词已经不时髦，不代表 “我最懂、最先进” 了？有其他的词或事情替代了大众对这个词的兴趣和注意力？主要战场转移到其他地方了？

现在，2025 年，越来越多的人开始嘲讽 “端午安康”。反端午安康变成了另一种时髦和正确的方法。人们开始把它当成一个讽刺对象，在它身上衍生出许多段子。我当然不喜欢端午安康，我也曾经嘲讽这个词，也曾被无数人很失望地反对过，但现在我看到这个词，也有一种 “你也辛苦了” 的爱怜…… 这当然是因为它至少目前无法威胁我，没有人逼我说端午安康，或者在我说端午快乐的时候跟我矫情了，所以我也就心胸宽广了一点儿吧。

在今年，许多企业仍然会说 “端午安康”，这显得他们有点儿滞后 —— 不能说快乐，得说安康的时候滞后，说安康也可能被笑话的时候也滞后，会不会有一天只能说快乐，不能说安康呢？说实话我也不保准。想到这一点就觉得做企业还是蛮难的……

不过我总会想，从大力推广说端午安康，到嘲讽端午安康，十多年的时间过去了。用一句俗磕儿，人的一生中有多少个 10 年？我的人生中就有 10 年，公开说端午快乐会惹来一点麻烦 —— 我没有那么怕麻烦，但这种现实当然也或多或少地影响了我在祝福别人端午时的选择，哪怕只是潜移默化的。好，现在我可以说端午快乐，然而过去的 10 年呢？端午安康，端午快乐，毕竟是小事，有多少大事也是这样？而如果一个人对这件事投入了忘我的热情，比如在 2008 年的时候，他 10 岁，非常积极热情地想去感染别人 “端午是纪念屈原的节日，不能说快乐的”，那现在他会如何看待自己的这 20 年呢？人真是一个喜欢自己折腾的物种……

有小伙伴说感觉周围都很卷，感觉自己并没有什么特长，对人生很绝望，怎么办？

@九边 Pro：有小伙伴说感觉周围都很卷，感觉自己并没有什么特长，对人生很绝望，怎么办？

我说其实 90% 以上的人，都有下边四个特点：

1、嘴上喊着 “逆天改命”，其实自从高中后并没有为改命做过啥实际的努力，高中努力也是被逼的，而且越往后越虚。很多人说自己吃苦多，其实都是被迫的，被迫的苦叫生存，主动的苦叫奋斗。很多人被动吃苦的能力超级强，主动的苦是一点不吃。

2、坚决反对动脑子，脑子这东西，绝大部分人是能不用就不用；

3、几乎没有在十年的长度上集中注意力到某一件事，每件事上都是个混子。

4、极度反感冒险，不确定的事那真是一点不做，其实绝大部分改善自己的机会都得冒险。当然了，并不是鼓励冒险主义，而是在可承受的范围内稍微冒点险对个人发展往往是必须的。

也就是说你稍微努力点，就能秒掉 90% 的人。当然了，越往前越难，因为头部已经被高度提纯了。

所以说你混个前 10% 真没啥难度，能不能再往前，那就得看天赋、际遇、运气什么的了。如果没混好，比对一下上边四个问题，基本上既有答案了。

最近 “苏超” 有点火

@刘备教授：最近 “苏超” 有点火，就是江苏城市足球联赛，十三太保各出一个队，主客场比赛，平均上座率 8000 多人，已经超过中甲数据，和中超下游球队差不多。

苏超大部分是业余球员，也有少数边缘化职业球员。不过球赛这个东西并不是纯粹看水平，就像读书的时候我们也一样会为低水平班队、系队加油，要的其实是这个氛围。

虽然上座率挺高，但每张球票才 10-20 元，可能还不够支付安保费用。球队的费用主要靠企业赞助和所在城市补贴，一支队一年的费用大概是 1000 万左右，球员个人每月大概能有 1.5 万左右的训练补贴。

不过以十三太保的经济实力，养活这些球队无压力。从流量角度看，每场比赛都有接近万人观看，还有至少几万人人通过直播关注，变现应该不会太难。

未来广东、浙江这些经济发达地区可能也会举办类似比赛，这样全国就会有上百支相对比较稳定的业余球队，其中有一些如果发展好可以进军职业联赛。如果按照欧洲的说法，这叫地区联赛，是整个职业足球体系最基层的一环。

地区联赛的优点是亲民，踢球的都是你身边的哥们，所以能吸引一大批本地球迷；成本也低，主客场比赛大巴车或者高铁一小时就够了。

从本质看，这也是一种新消费。

以前写过，足球体系占整个西班牙 3% 左右的 GDP，还极大带动了旅游业。我们的足球产业如果能发展起来，靠的肯定也不是中超那十几个球队，而是整个金字塔形的结构，地区联赛和业余联赛是基石。

业余联赛最大的意义，是给那些踢得还不错但没法上职业的球员一条后路。

每月 1.5 万的补贴不算多，但对业余球员来说也够养家了，如果获得好成绩还能有额外的奖金。我认识一个踢类似业余联赛的老哥，35 岁了，平时生活非常自律，打算踢到 40 岁左右；还考出了教练证书，打算退役后再兼职做青训。

他小时候参加过职业队青训，但最后没打出来。如果没有业余联赛，只能做一份很普通的工作，收入很低，人生惨淡。没打出来的肯定是多数，所以大部分家长都不敢让娃走职业路线。

但如果业余联赛壮大，本职工作 + 比赛补贴就相当于一份中产收入，退役后还能搞搞青训，也算是一条还过得去的发展路径。

对了，你们不要担心没人出这个钱。

很多老板在抖音打赏主播一年都几百万，玩真人足球经理游戏这么刺激的事，不会缺人的。

前提是游戏规则要公正，谁花的多、能力强就让谁来当榜一大哥。

否则的话，花钱还被黑，狗都不来。

人的价值观，往往是由于亲身经历中的正负反馈形成的

@无边桃炎：其实人的价值观，往往是由于亲身经历中的正负反馈形成的。

比如「读书有用还是无用」这件事，薛宝钗的态度被很多人诟病，因为她变来变去好几次。
不过，假如从她的立场盘一盘：
男人读书，当然有用；可是她那个大傻子哥哥，你劝得动吗？
所以，对别人家的正常男性来说，读书上进（主要指仕途经济）有用，但薛蟠一读书，在贾家学堂里干的那些事，更糟心，还不如别读书，经商去吧。
所以薛宝钗首先认为：适合读书的人读书，才有用。

而为什么她又对女孩子们说「读书无用」呢？
因为从时代价值观来讲，读书对女性本身来说，确实没有什么用。
李纨父亲是国子监祭酒，她居然不认识几个字，但能嫁到贾府，嫁给贾珠。
这种奇特的关联是：得男人会读书，然后教出一个不会读书的女儿。
会读书男人的不会读书的女儿，那就是极好的男性辅助了。
当时社会普遍认知就是如此。

而且，如果薛宝钗倡导女性读书有用的话，那么首先她自己就读过那么多书，对她有什么用吗？
懦弱的妈，惹祸的哥，处境尴尬不上不下的自己，改变什么了呢？
她哪来立场告诉其他女孩们「读书有用」呢？

这就是为什么她老劝贾宝玉读书。
因为在她看来，贾宝玉就是个适合读书的人 —— 起码比薛蟠合适。
贾宝玉又是家里捧着的宝贝，无所不有，无人不从。

在她的想象里，甚至未必是「我如果嫁给了他，我必定劝得他取得一番成就」；
而是「如果他是我亲兄弟，我必定劝得他取得一番成就」；
甚至是「如果我是他，我必定能取得一番成就」。

至于为什么贾宝玉不愿意读「正经书」。
因为他从他的家庭，也没感受到什么正反馈。
老爹没考取功名；
考取功名的大伯，手一撇，修道去了；
哥哥贾珠读书好，死了（且不说是否因果相关）。
所以他能怎么看待读书这件事？
何况他家吃斋念佛，把佛道看得重（意味着可与世俗价值观抗衡）
他悟性还高，而触动他的那些佛家道家书籍，要么教人放下，要么教人无为。
他可不就放下了么，可不就无为了么。

林黛玉就更妙了。
她不到十岁就读四书。
父亲是探花，老师是当过官的进士。
读书，对她家来说，曾经有用。
但归根到底，也还是没什么用。
不然她怎么会孤苦无依，寄人篱下？

贾宝玉林黛玉的设定，本身就有超脱环境的灵性：一为神瑛侍者，一为绛珠仙草。
唯他们二人（仙？）能敏锐地洞察到：历史的车轮隆隆滚过，大厦倾颓，个人对抗的力量，本就渺小。

只是宝钗不甘心罢了。
像我们红尘中的很多凡人一样，不甘心。