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微语录精选:对 AI 需求最强烈的是三类人

对 AI 需求最强烈的,是三类人:用 AI 做开发的开发者,用 AI 快速生成内容的自媒体,用 AI 提效与裁员的老板。这三类的收益是实实在在的,要么赚钱,要么省钱。而许多人–日常生活中的普通人,只是在 “活着” 这条线上挣扎。对于活着所需要的信息,别说 AI,就算谷歌、微信、抖音、小红书、知乎的搜索框,都属于信息过剩了。另外,AI 能提供大量信息与高质量认知,但是有了这些,依然解决不了缺资

@stage1st 宅社区:最近苏超球赛,常州连续三次剃光头,已经从常州到吊州到巾州到丨州。江苏各地文旅纷纷发视频祝贺。

@天籁之音黏土龙:人们为什么对于哈佛高材生没有共鸣了?
某种意义上还得怪当年闻名全国的哈佛女孩刘亦婷的爹妈,
她被哈佛录取后,她父母出书,带领全国父母无意义内卷(包括让孩子手握冰块,锻炼耐力等等),光智商税赚了就不少,
其实她连 SAT 都没参加,靠的是推荐信…… ​​​

@汪有:小红书营业感还是太强了,每个人都非常上进的感觉。
同样在平台说蠢话,在微博说,大家觉得这是真傻子。
但在小红书说,大家都猜这个人在起号。 ​​​

@几苇渡:过去的国有单位可以安排子女 “接班(顶班)” 政策,站在农村孩子角度来讲,也是不公平的。但那时城乡鸿沟太大了,不敢奢望,也无处吐槽。
但,对于国企家庭,则认为这个规定太合理了,老子退了或特意提前退了,让儿子女儿接替有啥不对,不是以厂为家吗,又不是让孩子接五级工、当干部,只是基层岗位开始学,拿最低工资。
那些大院子弟的资源和机会,则又是一番景象。厂里普通工人当然也不了解,更不敢奢望。
社会发展有个过程,越来越公平是趋势。现在比以前好多了,最关键一点,是有机会去争取一下。

@苏耷水:我想在院子里种点竹子,查了一下怎么种,发现很多人抱怨竹子会到处冒出来,搞的其他花草难以生存,有人说竹子真的很像君子,表面上个个清高独立,却会在地下盘根错节同气连枝,难以铲除。

@九之尾:丁文江嘲竹诗:竹似伪君子,外坚中却空。成群能蔽日,独立不禁风。根细成攒穴,腰柔惯鞠躬。文人多爱此,生气息相同。

 

 

 

 

简单图床 - EasyImage

 

诋毁本身,就是一种仰望

@信号与噪声:余承东跟雷军掐起来了?

雷军现在是 5000 亿资产的中国首富,余承东是个打工仔,完全不是一个等级的

#余承东暗讽小米车卖爆但没那么好# ​​​“…… 就因为他有强大的品牌能力、流量能力”

这也太酸了…… ​​​

小米汽车 5 月交付超 28000 台

这个是真的厉害,年化 33.6w 台了

YU7 销量估计还更高,一个月卖 5w 台,一年 60w

两个车型一年卖 100w 台,比 BBA 每年国内卖七八十万还要多了 ​​​

@李楠或 kkk:诋毁小米的一定没听过:诋毁本身,就是一种仰望。华为仰望小米,其实亏大了。

而被小米心有灵犀了还不承认的则一定听过:抄袭是最高的赞美。小米赞美保时捷,其实到不亏。

所以其实所有的人和品牌都是一样的,都有两面。就像 am 的产品设计原创性和人机工程创新一面,贵就是另外一面。

单纯的相信一个品牌只有好的一面,没有坏的一面的所谓粉丝,简单说,就是蠢。

 

 

时尚就是一个螺旋

@祝佳音:我记忆里,“端午安康” 差不多是 2005 年左右开始兴起,到 2015 年左右达到高潮。最早的时候只有一小撮人在论坛里到处贴,很孤独,大家也都不理他们 —— 不是反驳,是基本懒得搭理。到了 2010-2012 年前后,可能更早或更晚一点儿,习俗逐渐蔓延开了。纠正别人 “端午不能说快乐,要说安康” 的人越来越多,大家在各种地方对线。当时如果有哪个企业对外说了 “端午快乐”,就会有一堆人在底下评论,要安康,要安康。

企业当然不愿意招惹是非。在这件事上我一直觉得这个世界很现实也很无聊。如果企业可以选 A 和 B,那么现实情况是,如果选 B 的那方足够疯,企业选 A,选 B 的人就去骂他们,而选 A 的那方相对冷静、相对理性和能尊重企业的选择 —— 那么企业就会因为减少被骂而选 B—— 具体到端午安康就是这样。在这种趋势下,2015 年左右,很多企业、机构都开始使用 “端午安康”—— 其实我觉得理由就只是为了少招惹麻烦。

到了 2020 年前后,嘲讽 “端午安康” 的人越来越多了。网上和现实中要求人说 “端午安康” 的人越来越少,很多时候我们都只能从 “有些人强迫别人说端午安康” 这种句子中听到端午安康这个词儿了。大家开始越来越反感端午安康和它代表的强按人头的风格 —— 真的吗?还是这个词已经不时髦,不代表 “我最懂、最先进” 了?有其他的词或事情替代了大众对这个词的兴趣和注意力?主要战场转移到其他地方了?

现在,2025 年,越来越多的人开始嘲讽 “端午安康”。反端午安康变成了另一种时髦和正确的方法。人们开始把它当成一个讽刺对象,在它身上衍生出许多段子。我当然不喜欢端午安康,我也曾经嘲讽这个词,也曾被无数人很失望地反对过,但现在我看到这个词,也有一种 “你也辛苦了” 的爱怜…… 这当然是因为它至少目前无法威胁我,没有人逼我说端午安康,或者在我说端午快乐的时候跟我矫情了,所以我也就心胸宽广了一点儿吧。

在今年,许多企业仍然会说 “端午安康”,这显得他们有点儿滞后 —— 不能说快乐,得说安康的时候滞后,说安康也可能被笑话的时候也滞后,会不会有一天只能说快乐,不能说安康呢?说实话我也不保准。想到这一点就觉得做企业还是蛮难的……

不过我总会想,从大力推广说端午安康,到嘲讽端午安康,十多年的时间过去了。用一句俗磕儿,人的一生中有多少个 10 年?我的人生中就有 10 年,公开说端午快乐会惹来一点麻烦 —— 我没有那么怕麻烦,但这种现实当然也或多或少地影响了我在祝福别人端午时的选择,哪怕只是潜移默化的。好,现在我可以说端午快乐,然而过去的 10 年呢?端午安康,端午快乐,毕竟是小事,有多少大事也是这样?而如果一个人对这件事投入了忘我的热情,比如在 2008 年的时候,他 10 岁,非常积极热情地想去感染别人 “端午是纪念屈原的节日,不能说快乐的”,那现在他会如何看待自己的这 20 年呢?人真是一个喜欢自己折腾的物种……

 

有小伙伴说感觉周围都很卷,感觉自己并没有什么特长,对人生很绝望,怎么办?

@九边 Pro:有小伙伴说感觉周围都很卷,感觉自己并没有什么特长,对人生很绝望,怎么办?

我说其实 90% 以上的人,都有下边四个特点:

1、嘴上喊着 “逆天改命”,其实自从高中后并没有为改命做过啥实际的努力,高中努力也是被逼的,而且越往后越虚。很多人说自己吃苦多,其实都是被迫的,被迫的苦叫生存,主动的苦叫奋斗。很多人被动吃苦的能力超级强,主动的苦是一点不吃。

2、坚决反对动脑子,脑子这东西,绝大部分人是能不用就不用;

3、几乎没有在十年的长度上集中注意力到某一件事,每件事上都是个混子。

4、极度反感冒险,不确定的事那真是一点不做,其实绝大部分改善自己的机会都得冒险。当然了,并不是鼓励冒险主义,而是在可承受的范围内稍微冒点险对个人发展往往是必须的。

也就是说你稍微努力点,就能秒掉 90% 的人。当然了,越往前越难,因为头部已经被高度提纯了。

所以说你混个前 10% 真没啥难度,能不能再往前,那就得看天赋、际遇、运气什么的了。如果没混好,比对一下上边四个问题,基本上既有答案了。

 

最近 “苏超” 有点火

@刘备教授:最近 “苏超” 有点火,就是江苏城市足球联赛,十三太保各出一个队,主客场比赛,平均上座率 8000 多人,已经超过中甲数据,和中超下游球队差不多。

苏超大部分是业余球员,也有少数边缘化职业球员。不过球赛这个东西并不是纯粹看水平,就像读书的时候我们也一样会为低水平班队、系队加油,要的其实是这个氛围。

虽然上座率挺高,但每张球票才 10-20 元,可能还不够支付安保费用。球队的费用主要靠企业赞助和所在城市补贴,一支队一年的费用大概是 1000 万左右,球员个人每月大概能有 1.5 万左右的训练补贴。

不过以十三太保的经济实力,养活这些球队无压力。从流量角度看,每场比赛都有接近万人观看,还有至少几万人人通过直播关注,变现应该不会太难。

未来广东、浙江这些经济发达地区可能也会举办类似比赛,这样全国就会有上百支相对比较稳定的业余球队,其中有一些如果发展好可以进军职业联赛。如果按照欧洲的说法,这叫地区联赛,是整个职业足球体系最基层的一环。

地区联赛的优点是亲民,踢球的都是你身边的哥们,所以能吸引一大批本地球迷;成本也低,主客场比赛大巴车或者高铁一小时就够了。

从本质看,这也是一种新消费。

以前写过,足球体系占整个西班牙 3% 左右的 GDP,还极大带动了旅游业。我们的足球产业如果能发展起来,靠的肯定也不是中超那十几个球队,而是整个金字塔形的结构,地区联赛和业余联赛是基石。

业余联赛最大的意义,是给那些踢得还不错但没法上职业的球员一条后路。

每月 1.5 万的补贴不算多,但对业余球员来说也够养家了,如果获得好成绩还能有额外的奖金。我认识一个踢类似业余联赛的老哥,35 岁了,平时生活非常自律,打算踢到 40 岁左右;还考出了教练证书,打算退役后再兼职做青训。

他小时候参加过职业队青训,但最后没打出来。如果没有业余联赛,只能做一份很普通的工作,收入很低,人生惨淡。没打出来的肯定是多数,所以大部分家长都不敢让娃走职业路线。

但如果业余联赛壮大,本职工作 + 比赛补贴就相当于一份中产收入,退役后还能搞搞青训,也算是一条还过得去的发展路径。

对了,你们不要担心没人出这个钱。

很多老板在抖音打赏主播一年都几百万,玩真人足球经理游戏这么刺激的事,不会缺人的。

前提是游戏规则要公正,谁花的多、能力强就让谁来当榜一大哥。

否则的话,花钱还被黑,狗都不来。

 

人的价值观,往往是由于亲身经历中的正负反馈形成的

@无边桃炎:其实人的价值观,往往是由于亲身经历中的正负反馈形成的。

比如「读书有用还是无用」这件事,薛宝钗的态度被很多人诟病,因为她变来变去好几次。
不过,假如从她的立场盘一盘:
男人读书,当然有用;可是她那个大傻子哥哥,你劝得动吗?
所以,对别人家的正常男性来说,读书上进(主要指仕途经济)有用,但薛蟠一读书,在贾家学堂里干的那些事,更糟心,还不如别读书,经商去吧。
所以薛宝钗首先认为:适合读书的人读书,才有用。

而为什么她又对女孩子们说「读书无用」呢?
因为从时代价值观来讲,读书对女性本身来说,确实没有什么用。
李纨父亲是国子监祭酒,她居然不认识几个字,但能嫁到贾府,嫁给贾珠。
这种奇特的关联是:得男人会读书,然后教出一个不会读书的女儿。
会读书男人的不会读书的女儿,那就是极好的男性辅助了。
当时社会普遍认知就是如此。

而且,如果薛宝钗倡导女性读书有用的话,那么首先她自己就读过那么多书,对她有什么用吗?
懦弱的妈,惹祸的哥,处境尴尬不上不下的自己,改变什么了呢?
她哪来立场告诉其他女孩们「读书有用」呢?

这就是为什么她老劝贾宝玉读书。
因为在她看来,贾宝玉就是个适合读书的人 —— 起码比薛蟠合适。
贾宝玉又是家里捧着的宝贝,无所不有,无人不从。

在她的想象里,甚至未必是「我如果嫁给了他,我必定劝得他取得一番成就」;
而是「如果他是我亲兄弟,我必定劝得他取得一番成就」;
甚至是「如果我是他,我必定能取得一番成就」。

至于为什么贾宝玉不愿意读「正经书」。
因为他从他的家庭,也没感受到什么正反馈。
老爹没考取功名;
考取功名的大伯,手一撇,修道去了;
哥哥贾珠读书好,死了(且不说是否因果相关)。
所以他能怎么看待读书这件事?
何况他家吃斋念佛,把佛道看得重(意味着可与世俗价值观抗衡)
他悟性还高,而触动他的那些佛家道家书籍,要么教人放下,要么教人无为。
他可不就放下了么,可不就无为了么。

林黛玉就更妙了。
她不到十岁就读四书。
父亲是探花,老师是当过官的进士。
读书,对她家来说,曾经有用。
但归根到底,也还是没什么用。
不然她怎么会孤苦无依,寄人篱下?

贾宝玉林黛玉的设定,本身就有超脱环境的灵性:一为神瑛侍者,一为绛珠仙草。
唯他们二人(仙?)能敏锐地洞察到:历史的车轮隆隆滚过,大厦倾颓,个人对抗的力量,本就渺小。

只是宝钗不甘心罢了。
像我们红尘中的很多凡人一样,不甘心。

 

 

 

 

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